۱۹۱۸-اينجي ايلده ائرمنيلر آذربايجانين بير چوخ بؤلگه لرينده سويقيريمي تؤرتديلر. بو سويقيريملاردان بيري ده قوبادا تؤره ديلميشدي.

شوروي بيرليگي رهبرليگي بو سويقيريملاريني اؤرت-باسدير ائتمه يه چاليشسا دا خالقين قان يادداشيندان هئچ نه سيلينمه دي. حال-حاضيردا تاپيلان کوتلوي مزارليقدا آذربايجان ميللي ائلملر آکادئميياسي نين آرکولوژي و ائتنوگرافي اينستيتوتونون آنتروپولوق

اوزاقلاردان سسي گلير جرسلرين
کاروان گئدير آستا، آستا قاباغا،
ساربانلاري درمه ييرلر نفسلرين،
يوللاريندان جايماييرلار قيراغا

يوکو حاقيقتدير شانلي کاروانين،
رؤياسي اوزوندور،دوشلري الوان،
مقصدي گونشدير، هدفي اينسان،
يولو دولامباچلي، جانلي کاروانين

هر کولون ديبينده بير قاري شئيطان
هر داشين آلتيندا گورزه بير ايلان
سينه لر دردليدير، آياقلار يورقون
گولومسه يير آنجاق سارسيلماز ايمان:

گله جک سيزيندير، يقين سيزيندير
حاقيقت سيزيندير، يقين سيزيندير
گوللو باهار سيزين، گولوستان سيزين
گؤي قوشاغي سيزين، يقين سيزيندير

يول يئريرسيز،گئجه-گوندوز دئمه دن
ايره لي گئديرسيز بيرباش، خطر بيلمه دن
فيرتينادان، بوغاناغدان کئچيرسيز،
يولون توزون، گول يوزوزدن سيلمه دن

ياشادان سيزلرسيز، يارادان سيزلر
جان وئريب ديريلدن، آرادان سيزلر
جار چکيب گئرچگي، يوخونو قووان،
آغي آريدلايان، قارادان سيزلر

جانسيز جيسمه، روح وئردينيز،
مزارداکي اؤلولري ديريلتدينيز
دوسداقلاردا، آجي چکيب، قيوراناراق،
حاقيقتي بير عالمه بليرتدينيز

بو کاروانين سروانلاري سيزلرسيز
بو شهرين، دربانلاري سيزلرسيز
هلال اولسون امديگينيز سود سيزه
آذربايجان ائولادلاري سيزلرسيز

۱۰ آوگوست ۲۰۰۷

، بیر میللتین سسی

حرکت ملي آذربايجان جنبشي مبتني بر خواسته ها و حقوق انساني و در چارچوب منشور جهانی حقوق بشر و ضمائم آن و در جهت تضمین برابری حقوقی شهروندان و گسترش آزادیهای مدنی و دمکراتیک است که خواهان به رسميت شناخته شدن هويت ملي و حق استفاده از فرهنگ خود در همه شئونات زندگي و حق انتخاب زبان مادري خود بعنوان زبان رسمي تحصيلي مي باشد. ولي متاسفانه فعالين اين حرکت که همگي با روشهای مسالمت آمیز ، مدنی و مبتنی بر قانون فعالیت می نمایند تحت فشارهای غیر قانونی بوده و در معرض دستگيري، شكنجه و احکام سنگين زندان قرار دارند.

ما روشنفکران و فعالين سیاسی و فرهنگی و شعرا و نویسندگان آذربايجان با محکوم نمودن گسترش روزافزون سرکوب منتقدان ، نویسندگان و فعالان حقوق بشر و اعمال غیرقانونی مخالف با کرامت و حيثيت ذاتي انسانها خواهان آزادي بی قید و شرط سعيد متين‌پور٬ جلیل غنی لو٬ بهروز صفری و سایر زندانیان سیاسی آذربایجان می باشیم.

آرمان.جلسه بحث و گفتگوی اعضای تشکل آرمان با دکتر عیوض طاها برگزار شد. از موضوعات مورد بحث در این جلسه مباحث مربوط به عقل و غریزه - مکتب فرانکفورت و انواع جهان بینی ها و برخی مباحث دیگر بود.

در این جلسه که ۳ ساعت به طول انجامید و در دو بخش برگزار گردید تبادل نظرهایی نیز میان اعضای تشکل در مورد موضوعات مطروحه صورت گرفت. از نکات بارز این جلسه تسلط کامل دکتر طاها به زبان تورکی آذربایجانی (حتی اصطلاحات تخصصی) - فلسفه غرب - و تجزیه و تحلیل مباحث فلسفی و سیاسی روز بود.

احتمال می رود که در صورت موافقت استاد طاها جلسات مباحثه و به احتمال قوی کلاسهای آموزش زبان تورکی آذربایجانی به صورت پیوسته و متمادی برگزار گردد.

، بیر میللتین سسی

سوئد ده استکهلم شهرينده چاليشان بير تشکيلات قادينلاري اونلارا قاتيلماقا چاغيريب.

ناموس و شرف آدي آلتيندا اؤلدورمه لره سون وئرمک اؤچون يارانان تشکيلات بير چوخلو اؤلوسلارآراسي اؤرگوت ايله ايش بيرليگي آپارماقدادير.

سايت سوئد ديلينده دير آما قيسسا اولاراق انگليسجه بيلگي واردير.

بو تشکيلاتين آدرسي: [1] www.minheder.n…
اؤيه اولماق يا خبر وئرمک اؤچون: [2] www.minheder.n…

[3] ب.م.ت بيرليک پارتيسي ليدئري: ژينوس باانصاف اورميه

اولدوقوز اؤلکه ده قادينلارين دورومو حاقدا بيلگي وئرمک ايله و يا يازيلان شکايتنامه لره امضا وورماقلا بو تشکيلاتا يارديم ائده بيليرسيز. داها مکمل بيلگي اؤچون قادين سايتينا باش وورون: [4] www.qadin.org

، بیر میللتین سسی

.

بورادا راحاتجاسینا گؤرسه نیر و بیلله نیر ، ندن بو شونیستی حاکمییت بیزیم تورکجه میزی رسمییته تانیمیر. نییه کی صاباح لاریم بیزده قالخیب دییه ریک ، بیزیم دیل رسمی دیل دیر و گرک بوتون تابلولاردا و اعلان لاردا اوندان ایستیفاده اولسون و بو دا شونیست فارس لار اوچون اؤلوم نیشانه سی دیر. بونا گؤره ده چالیشیرلار تا ایش اولمامیش قاباغینی توتسونلار (علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد)

آما ندن دئییریک فارسی دیلی اؤلمک ده دیر؟

نئچه آی بوندان اؤنجه ایدی کی خبرلرده گلمیشدیر: تاجیکستان دا فارس الفباسینی (منظورلاری فارسلارین ایشلتدیغی عرب الفاسی دیر) ایشله نیلمیر و اونون یئرینه روس الفباسی (سیریلیک خططی)

در آخر بايد گفت که براي موفقيت حرکت ملي آذربايجان بايد در درجه اول سعي شود که عمق اين حرکت در بين توده مردم بيشتر شود تا قدرت نمايش و تاثير گذاري بر روي عوامل منطقه اي و جهاني داشته باشد. براي اين منظور بايد خواسته ها و رفتارهاي حرکت ملي آذربايجان با نُرم هاي جهاني و داخلي منطبق بشود و در حد ممکن سعي شود که جلوي حرکتهاي افراطي يا حرکتهايي که با نُرمهاي جهاني و ملي سازگار نيست گرفته شود. در اين ميان نکته مهم ديگر شناسيايي ايده آل ها و آرمانهاي مردم آذربايجان و قدرتهاي منطقه اي و جهاني مي باشد تا حرکت ملي آذربايجان را در چارچوب آن آرمانها به صورت حرکتي ملي و دموکراتيک به مردم آذربايجان و جامعه جهاني بشناسانيم.

امروزه اگر موقعیت شهر های آذربایجان را با دقت از نظر بگذرانی به حقایق تلخی می توان رسید در اکثر شهر از یک طرف که وارد می شوی یک زندان وجود دارد و از طرف دیگر که خارج می شوی یک یا چند پادگان و در داخل شهرها هم چندین بازداشتگاه و شکنجه گاه بسیج ، اطلاعات و مراکز اماکن و امر به معروف و نهی از منکر که مثل سرطان و اختاپوس به جان شهرهای آذربایجان افتاده اند و هر روز جوانان بیشتری را طعمه خود می کنند و حاکمیت هم برای حفظ این اماکن و زندانها هر روز زندانبانان بیشتری استخدام می کند تا جوانان هویت طلب را کنترل کند و این دور باطل ادامه دارد و شاید در آینده هم حاکمیت کل شهرها و آذربایجان را به یک حاکمیت نظامی بسپارد چنانکه حالا پاسداران و بسیجیان لباس شخصی تمامی ادارات آذربایجان را در اختیار گرفته اند و آذربایجان را با زندان عوضی گرفته اند و بر سر هر کوچه ای می خواهند یک بسیجی یا پاسداری را بگمارند و ایست بازرسی ایجاد کنند.

شوراي عالي انقلاب فرهنگي لزوم تدريس به زبان فارسي در كليه دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالي كشور را تصويب كرد.

به گزارش سرويس صنفي آموزشي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، شوراي عالي انقلاب فرهنگي در ششصد و هفتمين جلسه خود تصويب كرد: تدريس در كليه دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالي كشور براي همه دانشجويان اعم از ايراني و غيرايراني بايد به زبان فارسي انجام پذيرد.

، بیر میللتین سسی

.

هويت جعلي شاهنشاهي به تدريج به عنوان بديل هويت اسلامي، تركي، غربي (كه هويتي متداخل و متراكم بودند) به كمك ابزارهاي فرهنگي و سپس سياسي مديريتي مورد اشاعه و تبليغ اجباري در نظر گرفته مي‌شد. آنان پايه‌گذار مكتب باستانگرايي در تاريخ نگاري معاصر ايران گرديدند كه اين مكتب در طول 53 سال حكومت پهلويها به شدت دنبال گرديد.

براي آنان هدف وسيله را توجيه مي‌كرد. يكي به تغيير خط تأكيد مي‌كرد؛ يكي به تغيير زبان، يكي به تغيير مليت تأكيد مي‌كرد و ديگري به تغيير ”دين“ و ”مذهب“. يكي از قامت رعناي آريايي (موهوم) سخن مي‌راند و ديگري نخست قانون بشري را در نزد كوروش كبير مي‌يافت. يافته‌هاي پژوهشي تاريخي يهوديان مستشرق غربي منابع دست‌ اول آنان در تحصيل و تدريس و مطبوعات بود.